Киники в Древней Греции: критическое мышление в действии

Киники — это одна из самых знаменитых школ Древней Греции, её представители, в основном, являлись последователями учения Сократа и были известны своим угрюмым взглядом на мир, постоянным недовольством и склонностью к критике существующего уклада в обществе. Однако, не одной любовью к критике известна данная школа.

Идейным лидером киников и самым преданным учеником Сократа являлся Антисфен — сын гражданина Афин и рабыни. В те времена его происхождение навсегда обрекало его на статус неполноправного члена общества.

После смерти Сократа Антисфен основал свою собственную школу и учение. Его образ жизни полностью отвечал его внутренним убеждениям: Антисфен презирал власть имущих, вёл нарочито скромную жизнь, проводил дни и ночи напролёт в размышлениях, оставив после себя множество сочинений. В Александрийскую библиотеку было внесено более 70 сочинений мыслителя.

Основными постулатами кинической школы являлись стремление к внутренней свободе, отказ от внешних благ, презрение к рабовладельческим взглядам, роскоши, традициям и законам, царивших в то время в обществе.

Предпосылкой к созданию школы киников и её широкому распространению были, конечно, набиравшие оборот социальные проблемы: усиление политического гнёта, экономическая нестабильность и, наконец, бедственное положение малоимущих жителей Греции. Это, как правило, были люди, утратившие надежду на счастливое будущее и в полной мере осознавшие всю несправедливость законов.

Киники также активно пропагандировали достижение равноправия для всех и были приверженцами космополитических взглядов. Основным этическим принципом киников была добродетель. Согласно учению, общество можно было разделить на "глупых людей" и "мудрых людей". Первые были лишены понятия добродетели, они были истинными рабами царившего уклада жизни и не имели собственного мнения. В их жизни не было и настоящей радости. В то время как мудрые люди смогли отречься от всего, что не имело истинной ценности, жили согласно внутренней этике, а не по законам, и своим идеальным государством считали такую общность людей, в которой не было бы места любым границам, государственным учреждениям и материальным благам.

Самым заметным последователем учений Антисфена был Диоген. Он стал известен благодаря своему провокационному поведению и высказываниям. Так, однажды, будучи приглашённым в дом богатого гражданина Афин для беседы, философ, войдя на порог, не стал разговаривать с хозяином дома, развернулся и просто ушёл прочь. Позже он объяснил этот жест тем, что не нашёл в доме лучшего места, куда бы плюнуть, кроме лица хозяина.

Диоген довёл до абсолютизма учения Антисфена и буквально жил, как дворняга. Питался тем, что ему жертвовали граждане города, жил не в доме, а в большом кувшине, по одной версии, по иной — в деревянной бочке. Но самой известной его причудой стала история о том, как Диоген любил бродить по городу при свете дня с зажжённой лампой в руке. Он рассказывал, что таким способом "пытался отыскать хотя бы одного хорошего человека" на переполненных улицах Греции.